物质文明生活和精神文明什么哪个重要些?

物质生活与精神生活同样重要，都是有价值的。 人类不断向更高的目标前进，无论是对物质生活还是对精神生活的追求，归根结底都是为了“幸福”。现代文明是上天赋予人类的一把利剑，仅百年间就使我们迅速获得了应对恶劣环境的种种本事。然而，这是一把双刃剑，一边帮人们披荆斩棘，一边割痛了自己。 不得不承认，外国人现在在这一点上比咱信奉“天人合一”的中国人要做得好很多，看看蓝是蓝、绿是绿的韩国济洲岛，看看树湖相映的芬兰，再看看南非优游自在的野生动物吧，那才是人与自然的真正和谐相处。 这优雅的自然风光，来自人家的不断努力。现代环保先驱是位叫卡逊的外国女士，她对美国政府大面积使用农药说“不”，她的思想现今还为环保者指引着方向呢；而德国的执政党，干脆就是以环保为核心理念的绿党。 马克思从多层次上阐发了社会有机体发展的理论。一是关于社会生产特别是物质资料生产方式更替的社会发展层次。马克思以人的多种需要为现实起点，从人的多种需要的产生、满足以及新的需要的产生这一连续的横向层面，揭示了人类实践形式的多样化，以及不同的交往形式下并行的社会生产活动，这包括物质生产（物质生活）、制度生产（政治生活）、精神生产（精神生活）以及人自身的生产等生产生活的进行，这四种生产与生活的积极成果分别构成了社会的物质文明、政治文明、精神文明和生育文明。社会生产就是这四种生产的并行统一，其中物质生产是基础，它的变化发展就是社会经济形态的更替，构成了马克思社会有机体发展理论的坚实基础。二是关于社会形态更替的社会发展层次。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中精辟地阐述了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识的辩证运动过程，这是社会有机体的纵向发展，也就是通常所讲的“社会历史过程”，它构成为马克思社会有机体发展理论的主线，这就是从原始社会形态直到现今的社会形态的演进。三是关于人的生存状态和人类解放的社会发展层次。马克思在《1857－1858年经济学手稿》中阐述了以“人的依赖关系”为基础的最初的社会形态、以“物的依赖性”为基础的人的独立性形态、以“个人全面发展”为基础的自由个性的形态这个人的纵向发展层次。在这一发展层次中，马克思转换到从主体的视角来考察社会的发展，不仅将人看成是社会发展的手段，更是将人看成社会发展的目的。 总之，没有物质，只讲精神那是没有基础的，而只讲物质，没有精神那心灵也是空洞的。二者是缺一 不可的有机体

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