“渔父”这个意象在我们文学中的含义？

古诗文中渔夫的形象很多，从《楚辞•渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”到清朝清马朴臣《渔夫谣》中的“自把长竿后，生涯逐水涯。尺鳞堪易酒，一叶便是家。”遥遥千年，诗作均有着墨之处。

中国古代诗文作品中渔夫这一形象均被文人有所美化，当有学才无出路之人志不得申，便往往以诗文虚拟形象自比，渔、樵、耕、读便成为首选，四者之中以“渔”为首，更是看重了那种洒脱不羁、扁舟无碍的境界。楚辞中的“渔父”俨然是一位知天达命、高蹈循世的隐者。苏东坡《临江仙•夜归临皋》中“小舟从此逝，江海寄余生”最为此间潇洒写状，元代白朴所作《双调•沉醉东风》一曲中又有“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟”的神来之笔，更是将渔夫的形象与隐居高士等同起来。

由此可见，渔夫在中国古诗文中的形象和飘然隐去、不问俗事的隐者形象最为接近，表达了一种隐逸情怀。

古诗文中渔夫的形象很多，从《楚辞•渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”到清朝清马朴臣《渔夫谣》中的“自把长竿后，生涯逐水涯。尺鳞堪易酒，一叶便是家。”遥遥千年，诗作均有着墨之处。

中国古代诗文作品中渔夫这一形象均被文人有所美化，当有学才无出路之人志不得申，便往往以诗文虚拟形象自比，渔、樵、耕、读便成为首选，四者之中以“渔”为首，更是看重了那种洒脱不羁、扁舟无碍的境界。楚辞中的“渔父”俨然是一位知天达命、高蹈循世的隐者。苏东坡《临江仙•夜归临皋》中“小舟从此逝，江海寄余生”最为此间潇洒写状，元代白朴所作《双调•沉醉东风》一曲中又有“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟”的神来之笔，更是将渔夫的形象与隐居高士等同起来。

由此可见，渔夫在中国古诗文中的形象和飘然隐去、不问俗事的隐者形象最为接近，表达了一种隐逸情怀。

1、顺其自然，随遇而安：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
2、高蹈出世，飘然红尘之外。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
3、孤独清高，这一点与第二点略有不同，前者是主动地，有田园风格的，后者重在抒发个人的孤独感。以柳宗元的江雪为代表，千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。