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范缜字子真。范缜年轻时死了父亲，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。他不满二十岁时，跟随沛国学者刘王献学习，刘王献特别看重他，亲自为他行加冠礼。范缜在刘王献门下好多年，始终穿着草鞋布衣，出门步行。刘王献 门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟，范缜生活在他们中间，一点也不感到羞愧。范缜成年后，博通经学，尤其精通三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）。他生性质朴坦率，喜欢发表标新立异的宏论，友人都认为不合适。他只有跟表弟萧琛最合得来，萧琛的口才是有名的，可也每每钦佩范缜言简意赅。
范缜曾经侍奉萧子良，萧子良十分相信佛教，可是范缜极力表示反对佛教。子良问范缜说：“您不相信因果报应，那么世上怎么会有富贵贫贱之分呢？”范缜回答说：“人生在世如同一棵树上的花同时开放，随风飘落，有的轻拂帘幌落到了茵席上面，有的受篱墙阻隔落到粪坑里面。落到茵席上的，你像是殿下；掉入粪坑的，就好比是下官。富贵贫贱虽然也是途径不同，因果报应究竟在哪里呢？”萧子良不能使范缜屈服，但对他的言论深感惊奇。
范缜回来后进一步论证自己的见解，写作了《神灭论》。范缜的《神灭论》传到社会上，朝廷内外议论纷纷。萧子良召集僧人诘难范缜，却不能使他屈服。太原人王琰就写文章讥讽范缜说：“可悲呀范缜，竟不知道他祖先的神灵在什么地方。”企图阻止范缜再作答辩。范缜又回答说：“可怜呀王先生！知道他的祖先神灵存在的地方，却不肯舍弃生命去追随他们。”范缜的惊人言论都像这一类。
萧子良派王融对范缜说：“神灭论当然不是正理，而你顽固地坚持这种理论，恐怕有害教化。凭你的出众才华，还怕做不到中书郎，可是你故意跟大家唱反调，应当马上丢掉它。”范缜听了大笑道：“假使我范缜肯出卖真理换取官职的话，早就做到尚书令、仆射了，哪里只是个中书郎啊！”

低的凳子
玉栋有了他想要在它上坐的真正低凳子 .当他总是放置了砖块在每只腿之下。 当他再一次在它上坐的时候稍后他发现它非常麻烦并且偶然想起一个办法.他 命令了一个仆人带它 到楼上.但是, 他正如如低点的找。
" 嗯，人们说它是比较高的二楼，但是 我 不 找它如此!"他说

矮凳
家有一坐头,绝低矮,迂公每坐,必取瓦片支其四足.后不胜烦,忽思得策,呼侍者,移置楼上坐.
及坐时,低为故,乃曰:"人言楼高,浪得名耳.”

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